320 reales Madrid 1822 y 1823. Tras el golpe de estado de los constitucionales en 1820 se inició el llamado Trienio Liberal (marzo de 1820- octubre de 1823) que tuvo gran repercusión en la moneda. La importancia política de este documento llevó al nuevo gobierno a variar sus tipos y leyendas para informar a la población del cambio en el concepto de gobierno y el nuevo papel del rey en el mismo, por eso se aprobó el decreto de 1 de mayo de1821, que decía así: Las Cortes, usando de la facultad que se les concede por la Constitución (se refiere a la Constitución de 1812), han decretado: 1º El tipo de la moneda será uniforme en la Península y Ultramar en el oro y la plata nacional. 2º. El anverso para toda clase de moneda será el Real busto de S.M. sin laurel, según se usaba en la moneda de la Península en los anteriores reinados, como también sin paño ni otro objeto que pueda alterar el carácter del original. 3º. El lema será Fernando VII por la gracia de Dios y la Constitución, Rey de las Españas. 4º. El reverso del oro subsistirá como hasta aquí: el de la plata nacional de la Península se uniformará al que actualmente sirve en Ultramar, por lo cual se añadirán las columnas que se ven en aquel. 8º. El valor de cada moneda se expresará en ella con números arábigos (que será en reales de vellón) del mismo modo que el año. 9º. La casa adonde se haga la acuñación se distinguirá por la señal establecida hasta aquí. 10º. Se sustituirá como menos vaga la inicial del apellido de los ensayadores a la de su nombre, y adoptarán para el oro, plata y cobre nuevos cordoncillos menos expuestos a la falsificación o cercenamiento. Se buscaba con estos cambios contrarrestar el tradicional poder absoluto del rey, legitimado por la divinidad, con el nuevo poder de la soberanía popular, por el cual al rey se le reconocía su derecho a reinar, pero la acción de gobierno debería verse limitada por la Constitución, aprobada por la soberanía nacional, por eso la leyenda de las nuevas monedas recoge esa dualidad, donde el rey lo es por la Gracia de Dios, pero el gobierno lo ejerce por la Constitución, y además se abandona el uso del latín en las leyendas para sustituirlo por el castellano, el idioma general de la Nación. Junto a las leyendas se “humaniza” al rey, se le retira el laurel de la victoria, que más que al monarca corresponde al pueblo, y su retrato se actualiza, mostrando la realidad de la persona y no la gloria idealizada de la institución, por ello en las nuevas piezas el rey aparece más cercano y con sus defectos al descubierto, siendo obra de Félix Sagau y Dalmau. Sólo se acuñó en Madrid en 1822 y 1823 y fue conocido como el “cabezón” por el gran tamaño de la cabeza del rey en relación con piezas anteriores, sus ensayadores fueron José Sánchez Delgado e Isidoro Ramos del Manzano (SR).